《小議有為有位》出手后,又覺(jué)意猶未盡。
“有為有位”題目雖不大,但因其在干部工作中地位、作用的顯赫及敏感,而隨“決定的因素”分量倍增。
有為有位是一個(gè)單位的粘合劑,它反映的是公平公正的價(jià)值觀(guān)。試想誰(shuí)不愿在這樣的文化氛圍里大顯身手。唐代韓愈在《送孟東野序》中有個(gè)名句:“大凡物不得其平則鳴?!痹谝粋€(gè)用人不公正的環(huán)境里,必聞怨聲,必會(huì )心散,必致人離。
有為有位是對人的最大激勵,它反映的是用人導向的曲直。領(lǐng)導者善用能人,會(huì )激勵一大批內外能人;領(lǐng)導者錯用庸人、小人,則“楚王好細腰,宮中多餓死”,效仿者有之,亦步亦趨者有之,單位風(fēng)氣必然日下,傳代慣性還會(huì )貽害數年。
有為有位是企業(yè)進(jìn)步的臺階,是企業(yè)前行的助推器。不要小看了這個(gè)用人原則,它蘊藏的軟實(shí)力可是巨大的。執行得好,干部隊伍風(fēng)清氣正、德才雙馨、比學(xué)趕幫、梯次搭配、進(jìn)出有序、活力四射,何愁企業(yè)不興;執行得差,輕則青黃不接、固步自封、了無(wú)生氣,中則精神萎靡、知識落伍、晨鐘暮鼓,重則嫉賢妒能、假話(huà)滿(mǎn)庭、損企肥私。
企業(yè)用人原則一經(jīng)確立,就應該執行。但執行者畢竟是人,是人就有差異,差異導致行事的優(yōu)劣。為規范人的行為,就要建立制度,用制度來(lái)把用人偏差降到最低。像民主集中制、群眾路線(xiàn)、歷史的發(fā)展的全面的觀(guān)點(diǎn),就是我黨在長(cháng)期革命實(shí)踐中精煉的用人法寶,也是用人制度的三大支柱。認真按制度辦事,才能保證有為有位的落實(shí)。
制度是對權力的約束。不把權力裝進(jìn)制度的籠子,掌權人自會(huì )任性??浯蟮赖碌牧α?,寄希望于掌權人的自覺(jué)是幼稚的。新文化運動(dòng)的先驅胡適先生在幾十年前說(shuō)過(guò)這樣的話(huà),大意是:一個(gè)骯臟的國家,如果人人都開(kāi)始講規則而不是談道德,最終會(huì )變成一個(gè)有人味兒的正常國家,道德自然會(huì )逐漸回歸。一個(gè)干凈的國家,如果人人都不講規則卻大談道德,人人爭當高尚,天天講大公無(wú)私,最終,這個(gè)國家會(huì )墮落成為一個(gè)遍布偽君子的骯臟國家。這話(huà)是深刻的。在制度規矩面前,考量的是人有無(wú)敬畏之心,而知敬畏正是人類(lèi)所有道德的基本框架。
有章不循的現象豈只是在集團干部工作上,其他領(lǐng)域也比較普遍。在集團建章立制本身就滯后于企業(yè)發(fā)展的情況下,有限的幾個(gè)制度還得不到有力的執行,其結果一定是可悲的。反思一下,我們有多少敗筆是不講規矩造成的,有多少失誤是在一步步?jīng)_破制度籠子時(shí)孕育的,教訓已經(jīng)很深刻了!我們重拾“五個(gè)特別”創(chuàng )業(yè)精神,不僅是要提振戰勝困難的勇氣,更重要的是要提振戰勝自我的勇氣,實(shí)實(shí)在在地克服自身的缺點(diǎn)毛病,讓我們的思想認識再向真理靠近一步,讓我們的企業(yè)管理再向現代跨近一步。我覺(jué)得,如果我們現在開(kāi)始就從講規矩入手,許多問(wèn)題是能夠迎刃而解的。
話(huà)扯遠了。落實(shí)有為有位原則,防止用人上的主觀(guān)主義、宗派主義,避免“武大郎開(kāi)店”,“矬子里面拔將軍”,有許多用人規律濃縮在制度里,有許多行之有效的措施歸結在制度里,就看我們愿不愿意執行了。
(供稿單位:北京總部 王小強)
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