強國之文，若言辭虛又筋骨軟，則無(wú)以言強；做何之章，若無(wú)良方以切要害，則是三紙無(wú)驢。假如文章對內成為護短遮丑的載體，那么任何錯誤性的認知都不能糾正，任何不完全的認知也就無(wú)法在諫言中得以接納。黨的批評和自我批評實(shí)際是“浮影”，其背后的真實(shí)目的是深刻的認知自我和修正后的堅決執行。歷史總結的教訓是，忍痛只會(huì )藏毒，刮骨卻可療傷。皆為痛點(diǎn)，若不思之，必死之，我們應引“黨”為鑒，行于自身，自強不息。

　　一、利用馬太效應強化自我

　　啥是馬太效應？一個(gè)比較通俗的理解方式就是，富人更富，窮人更窮，強者更強，弱者更弱。這個(gè)看似顛覆中國萬(wàn)物均衡的思想，卻是經(jīng)濟學(xué)和眾多科學(xué)中真實(shí)存在的自然法則。貧窮必須被視為一種對基本能力的剝奪，其根源是窮人自身素質(zhì)的相對低下。而自身的貧困反過(guò)來(lái)又讓窮人缺少提高自身素質(zhì)的能力，這其中的潛在邏輯就是窮人因為窮所以窮，陷入了貧困的惡性循環(huán)。同樣，弱者的不努力又反過(guò)來(lái)影響他們的思維，讓他們難以突破自己的“貧窮”思維，因而越來(lái)越弱。而那些善于學(xué)習、積極進(jìn)取的人，在工作技能和思維方式比較激進(jìn)，這些價(jià)值觀(guān)又會(huì )反過(guò)來(lái)影響他們的行動(dòng)，讓他們更加注重自身能力的改進(jìn)和提高，從而形成良性循環(huán)。

　　我為強國做些啥？這個(gè)命題無(wú)論怎么寫(xiě)都必然回歸到“我”，而我又該如何做、為什么這么做就可以、這么做的動(dòng)力和科學(xué)性是什么？這些問(wèn)題卻沒(méi)人回答，也正是因為這些要害難以深剖，才使得強我之文猶如宣志之言，而言又不實(shí)，如同工作計劃或者人生規劃一般，可實(shí)際上，樹(shù)有根水有源，找不到核心動(dòng)力點(diǎn)，也就難以將“強”由內到外的展現。另外，“學(xué)而無(wú)用”其罪魁禍首是“學(xué)而不用”，吸納知識強化自我是變強的根本所在，將大量時(shí)間資源分配到學(xué)習中，卻不能學(xué)以致用，無(wú)異于浪費時(shí)間資源。學(xué)、用、強，三點(diǎn)一線(xiàn)，加以馬太效應構成循環(huán)，便是強化自我的潛在邏輯規則。

　　二、利用反脆弱強化自我

　　啥是反脆弱？這個(gè)概念并不好理解，但是只要問(wèn)“脆弱”的反義詞是什么的時(shí)候，這個(gè)概念便會(huì )出來(lái)。有意思的是，這個(gè)問(wèn)題十分的難，“脆弱”的反義詞是“牢固”嗎？答案：不是。假如脆弱被定義為負值，牢固只能算是中性，而不是脆弱的對立面，脆弱的對立面很明顯應該是個(gè)正值，或者說(shuō)病毒入侵卻產(chǎn)生抗體增強自身殺毒能力，而非是病毒一開(kāi)始就被隔離致使無(wú)法入侵的防御行為。

　　尼采名言：殺不死我的，使我更強大。尼采作為哲學(xué)家，其哲理的泛用性是無(wú)可厚非的。這也就揭示了“反脆弱”的含義，即為能在不利情況中獲取收益的能力或在打擊之中變得更強的能力。個(gè)人是很難承受多重連續性打擊的，所以若想自身被強化而不是被擊倒的穩妥方式就是接收單項打擊并予以還擊。而還擊時(shí)又必然會(huì )回到利用“馬太效應”，從而陷入科學(xué)的自強狀態(tài)中。榨干困難，從中獲益，其根源在于生存意識，反脆弱實(shí)際上是就一種生存本能，假如事件的突發(fā)性和威脅性同時(shí)存在，便會(huì )激發(fā)強烈的生存意識，人也自會(huì )本能的進(jìn)行反擊。利用這種反擊性獲益于打擊之中，便是利用反脆弱強化自身的依據所在。

　　強國定要自強，而只有危機感和責任感才會(huì )強制人自強，激發(fā)生存本能和反脆弱性，利用馬太效應，解除危機、擔起責任，以一種勇敢、積極、昂揚、樂(lè )觀(guān)、進(jìn)取的心態(tài)來(lái)面對工作和生活中的一切困難。

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